月度归档： 2019 年 10 月

 长沙市城乡居民基本殡葬服务费补助提高标准，符合条件的最高可获六项基本费用，合计1820元的补助。长沙市《关于进一步完善城乡居民基本殡葬服务费补助办法（试行）的通知》10月1日起实施。通知中明确，具有长沙市户籍，未享有国家或单位丧葬费补助的城乡居民，可享受城乡居民基本殡葬服务费补助。补助内容涉及遗体接运费、遗体冷藏费、普通卫生纸棺、普通骨灰盒等。

补助标准为，普通殡仪车遗体接运费视距离补助200元至500元不等；平板式普通火化机遗体火化费320元；遗体冷藏费200元；200元（含）以内的普通卫生纸棺一个；200元（含）以内的普通骨灰盒一个。

另外，芙蓉区、天心区、岳麓区、开福区、雨花区及高新区居民和望城区、长沙县、浏阳市、宁乡县县城居民遗体火化骨灰在合法经营性公墓骨灰楼（塔）安葬，或选择生态葬（草坪葬、树葬、花葬、壁葬及撒散葬等）的，可补助骨灰寄存费或生态葬工料费400元；望城区、长沙县、浏阳市、宁乡县农村居民遗体火化骨灰入葬当地农村公益性墓地，可补助工料费400元。

新的流程可以直接在各殡仪馆完成基本殡葬服务费补助。

如果要顺利实现基本殡葬服务费直补，有一些情况需要特别注意。

殡仪服务运输车辆运送遗体时，可享受城乡居民基本殡葬服务费补助政策的包括，长沙明阳山殡仪馆、宁乡县殡仪馆、浏阳市殡仪馆遗体运输专用车辆和已经区县（市）民政局批准、长沙市民政局备案的合法遗体运输车辆。治丧群众自运遗体或选择非上述车辆接运遗体的，遗体运输费用不予补助。有室外搭棚等违规治丧行为及其他违反《殡葬管理条例》行为的，一律不予以补助。

在外地死亡并火化的长沙市居民，其直系亲属持有效火化证明、逝者户口注销证明和身份证件，可办理相关手续领取补助。

申领基本殡葬服务费补助程序

具体申领办法为：符合补助条件的城乡居民死亡后，其直系亲属办理丧事时，及时到户籍所在地社区（村）领取补助申请表；社区（村）进行初审，签署初审意见；逝者直系亲属持本人身份证明，逝者身份证明、死亡证明及补助申请表，到殡仪馆审核窗口进行审核；审核人员审核相关材料。符合条件的，签署审核意见，火化结算时对相应的补助费用进行直接减免。审核不符合条件的，将告知家属或经办人需补充的材料，在补齐材料后再进行审核。

长沙市人社局、财政局联合出台《长沙市城乡居民基本养老保险丧葬补助金实施细则》(以下简称《实施细则》)，该《实施细则》将于2018年1月1日正式执行。　　《实施细则》明确了长沙市城乡居民养老保险丧葬补助金的领取对象、发放标准、申领资料、审核及拨付流程，为城乡居民养老保险丧葬补助金的业务经办提供了指导和依据。根据《实施细则》，指定受益人、继承人携带相关资料前往死亡人员待遇领取地所在的行政村(社区)人力资源和社会保障服务中心申请领取丧葬补助金，行政村(社区)、乡镇(街道)、区县(市)三级城乡居民养老保险经办机构逐级审核通过后，丧葬补助金将发放至死亡人员的社会保障卡或待遇领取存折(卡)中。

一、什么是城乡居民养老保险丧葬补助金?答：城乡居民养老保险丧葬补助金是指对城乡居民养老保险待遇领取人员死亡后的一次性补助。
　　二、城乡居民养老保险丧葬补助金标准是多少?答：城乡居民养老保险丧葬补助金标准为死亡当月当地的15个月的城乡居民养老保险基础养老金。2018年长沙市城乡居民养老保险丧葬补助金标准为2550元。
三、哪些人可以申请领取城乡居民养老保险丧葬补助金?答：在享受城乡居民养老保险待遇期间死亡的参保人员的指定受益人、继承人可以申请领取城乡居民养老保险丧葬补助金。
四、指定受益人、继承人去哪里申请领取城乡居民养老保险丧葬补助金?　答：指定受益人、继承人前往行政村(社区)人力资源和社会保障服务中心申请领取城乡居民养老保险丧葬补助金。
五、申请领取城乡居民养老保险丧葬补助金需要携带哪些资料?答：需要携带以下资料：　　(一)丧葬补助金申领表;　　(二)死亡人员的身份证、户口簿原件及复印件，已经在公安部门办理户籍注销的只需提供户籍注销证明;　　(三)火化证明,非强制火化区不能提供火化证明的,提供医院或行政村(社区)出具的参保人员死亡证明;人员失踪宣告死亡的，应提供司法部门出具的宣告死亡证明;　　(四)承诺书;　　(五)提供指定受益人、继承人的身份证、户口薄原件及复印件。
　　六、申请人提交申请资料后，由哪些经办机构负责审核?答：城乡居民养老保险丧葬补助金实行三级审核，由行政村(社区)服务中心初审、乡镇(街道)人社站复审、区县(市)城乡居民养老保险经办机构终审，全部审核通过后发放丧葬补助金至死亡人员的社会保障卡或待遇领取存折(卡)中。
　七、领取了城乡居民养老保险丧葬补助金，个人账户余额还退还吗?答：退还，城乡居民养老保险丧葬补助金和个人账户余额可以同时领取，两者不冲突。

殡葬服务由哪几部分组成？

    答案：
        殡葬服务由殡殓、火化、骨灰处置、丧葬用品、丧宴和相关服务等部分组成，殡葬服务项目主要有：鲜花、乐队、守灵、礼仪、SPA等多种个性化服务项目。此外，为了更好的满足治丧群众简办丧事的需要，将政府“惠民殡葬惠及普通家庭”的政策落到实处，我处还整合推出了1000元、2000元、4000元三种含括从遗体运输、装殓、悼念、火化到骨灰容器的“一站式”经济实惠型殡仪套餐服务。

长沙县高桥镇范林村思公组81岁的老党员余意福去世，家人遵照老人“丧事简办”的遗嘱，以实际行动圆了老人最后的心愿。

余意福老人1937年出生，1971年入党。生前，他倡导移风易俗、丧事简办。2017年7月1日，老人写了一份特殊的遗嘱交到了范林村村部，书面表达了自己简办丧事的诉求。他在遗嘱中说：“操办丧事劳心费力，浪费钱；对于社会而言，人情往来负担重，还污染生态环境。”甚至不要棺材，直接火化。

老人病逝当天，整个丧事现场不行路祭、不请法师、不设道场、不搭拱棚；没有棺材、没有扎彩、没有寿衣、没有搭建戏台、没有收礼、没有流水席……只召集亲友开了个简单的追悼会来表达对逝者的哀思，非常简朴地让老人入土为安。

对于余意福老人丧事从简的做法，当地村民非常赞赏。范林村妇女主任何群香说：“以前办丧事‘披麻戴孝烧纸钱，花圈纸扎排成行’，还要大摆酒席宴请，一场丧事办下来花费最少也要四五万，现在丧事从简让百姓能够省时、省事、省钱。而生者对逝者表达缅怀的程序还是保留了，所以我们大家都拥护。”

近年来，高桥镇成立红白理事会、村民议事会、禁赌禁毒协会，向全镇人民发放移风易俗倡议书，利用“村村响”、座谈等形式，宣传婚事新办、丧事简办，劲吹文明新风。

长沙县金井镇双江社区八方坪组的吴泥涵老人家前天寿终正寝，享年104岁。这位百岁老人的子孙后代有127人，要是按照过去大部分乡亲的习惯，会开起流水席，动辄上百桌，操办上十天。但是在丧礼现场，没有喧天的锣鼓，没有齐鸣的鞭炮，没有震天的鼓乐，没有铺张的流水席，老人的子孙们践行着厚养薄葬、丧事从简的新风尚。在长沙县，移风易俗从红白喜事倡导起，农村风气焕然一新。

受各种传统陋习的影响，湖南部分农村地区婚丧嫁娶存在大操大办、相互攀比的现象。办酒席是比的是谁家的场面大、邀请的人多、放的鞭炮响等等，破坏了生态环境，浪费了资源，份子钱和排场的升级造成了沉重的经济负担和思想包袱。金井镇今年先后在双江社区、金龙村、惠农村、石井村开展移风易俗大讨论，并将讨论结果推广到全镇。各村成立红白理事会，将移风易俗婚丧七条写入村规民约，党员、干部积极发挥的模范作用，率先以自身实际行动响应移风易俗工作，乐和乡村等志愿者组织的社工积极联动，营造了婚事新办、丧事简办的良好局面。

移风易俗，不少乡亲们发自内心的认同，除了在围坐夜话等活动中积极响应外，一些人也在行动上积极倡行。今年8月初，金井镇石井村樟树咀组村民李国祥的父亲在家中去世，经过共同商讨，家人决定按照父亲遗嘱从简治丧，厉行节约。治丧过程中，他们家没有大摆宴席、不大收礼金、不请鼓乐、不燃放烟花鞭炮，保护了集镇的卫生环境、又倡导了文明治丧的理念。

“父亲生前就交代，葬礼尽可能办简单点，我们也表示支持。”李国祥告诉记者，20年前母亲去世，遗体在家里摆了一周，到后来都有气味了。家里开流水席，当时花了近十万元，贴补了几万元钱不说，兄弟姐妹们都累出了病。一些送了人情的亲戚朋友后来也办事情，有的没有及时赶到场，反而觉得心里不安。石井村樟树咀组的31户村民中，今年已经有4户村民实行丧事简办，起到了良好的示范效果。

长沙人吃过丧宴，接下来就是为逝者举办悼念活动。亲人们谁也不愿意看到逝者静静地离去，为了再次表达对逝者的哀悼，无论是亲朋还是乡邻，都愿意策划悼念活动，以告慰逝者的在天之灵，接下来小编给大家谈一下，长沙葬礼中的悼念活动。

其一、开追悼会：悼念活动的第一项，就是为逝者开追悼会。时间通常会安排在晚上六点半至八点半之间。流程通常是分批进行的，先是逝者的领导对逝者进行悼念，然后是逝者的好友对逝者进行悼念，最后是丧主家属的朋友对逝者进行悼念。每次上来不同的人，就是一块炮竹和一箱花炮，炮竹、花炮是好友凑钱合伙买的，然后行三鞠躬礼以表达对逝者的悼念。

其二、引路：引路多安排在晚上八点至九点之间，孝男、孝女、晚辈及亲朋好友需绕灵走几圈，走圈时每人手里要持一根香，由道士念着《正气歌》带领引路，慢哼哼的调子让人既悲情又感伤。等道士唱完五遍，绕灵才算结束。引路时唱《正气歌》意在表达逝者一身正气，引路一个正直的人生，同时还告诫子孙要一生正气。之所以唱五遍是希望五福临门的意思，是吉兆。同时绕灵的时候，长子要给逝者烧冥币，让逝者在天堂享受幸福生活。

其三、破池：破池多安排在晚上九点至九点半，破池前先准备一张厚实的硬质做成小鱼池，鱼池两边要略高，不能被水打湿。然后在鱼池里放上一半的水，将一条小鱼和船系在一起，放入水中，让鱼带动船走，道士再绕着这个小鱼池走，念着逝者子女孙辈的名字，念毕，便亮出手中早已准备好的宝剑，刺穿这个鱼池，水就流出，这就是“破池”，念出子女孙辈的名字是告诉逝者他的子孙孝顺陪他走完人生最后一程，池子是禁锢的意思，破池是还他自由，随船远行，逝者能早登极乐世界，而那条鱼则象征着丧家年年有余。

其四、投球：投球多安排在九点半至十点半之间，投球前先准备两张老式的正方形桌子，两张桌子并排排列，道士站在其中一张桌子上，另一张桌子的中心则放一个金光闪闪的圈。大概一刻钟的功夫，道士举着一个小球往前一掷，这个球就会落到另一张桌子上的圈内，此即民间流传的投球。金光闪闪的圈象征着金子，把球投进圈则希望逝者早日投胎成为富贵的人。

其五、唱花鼓戏：唱花鼓戏多在晚上十点半至十二点左右，唱花鼓戏多为有钱人家举办，或赶上老人喜丧时举办。如果逝者年龄有八十岁，不会放悲哀沉重的音乐，因为这是喜丧，当地人认为这是好事，会请小朋友做游戏，游戏做完，还会分发红包，红包里面的钱会根据丧家庭条件而定，一般是在两到五块钱。如果逝者年龄在三十岁以下且没有孩子，或是意外死亡者，是不允许大办丧事的。

其六、家奠礼：家奠礼多数在凌晨至凌晨两点之间，亲朋们都回家后，剩下的亲属在逝者旁边守候，为了不让逝者在冰冷的夜晚寂寞，多以家奠礼的形式温暖逝者。

最后、火化、出殡：凌晨五点时分，极少数逝者会由殡仪车送去火化（多数在追悼会之前就火化了），火化回来后，要在九点出殡，取九九归一之意。出殡时道士执剑，在前方开路，在路上，丧家必须放鞭炮，当经过别人家门前时，别人也要放鞭炮，以示对逝者的尊敬，孝子要给他们下跪以示感谢。把逝者放入墓地后，要敲三下鼓，再封穴，回去时不能走来的路，因为不希望逝者来人世间再走一遭相同的路。