长沙传统丧事习俗

一、传统丧事的主要流程及习俗

1. 送终环节
   • 死者病危时，家人齐集床前敬听遗命。死者刚逝，子女即除床帐，男子散发，女子去除头上首饰，家人捶胸顿足，放声号哭，跪地烧“倒头纸”。清末倒头纸钱数，重量为“九斤四两”，从民国后期到新中国后，变为“三斤六两”，且民间避讳说“三斤六两”。亡故者落气之初，还须烧“起马轿”，又有“报庙”习气，即向城门洞城隍报庙。
2. 殡殓环节
   • 小殓前，丧家须持瓦盆前往干净塘边或干净井泉前，焚香拜祷，再用瓦盆汲水。哭而归家后，在水盆内加入檀香，经煎熬，给死者抹澡，送逝者干净上路。随后即为袭殓，即将逝者移于已覆有白布的门板上，为其穿上寿衣、寿鞋，戴上寿帽等。贫户则用铜钱三枚和饭成丸，丧主跪伏于亡者前，纳于其口中。此后，为逝者头盖面巾，随即，尸足前燃灯（称引魂灯）；用一盂饭供奠（称倒头饭）；甚至有人家在尸前割鸡淋血洒酒于地（称给死者以血食）。
3. 丧具方面
   • 亡人在棺中的衣物等有讲究。古代富绅用内外两棺，内棺为陶质，外棺为楠木、柏木或檀木制成；普通人家仅一杉木棺，赤贫者有用木板临时合的。有的在生前若干年即准备了寿器，用漆（内红外黑）油封多次。
4. 祭奠环节
   • 从上材（入棺）到出院（出殡）的时间，因贫富而相差甚远。贫者3天甚至1天即入土为安，富者有10天半个月甚至数月才葬的，多数为5 – 7天。入殓后，立扎孝堂，罗孝帷，点长明灯。亲友来吊唁，不论年长年幼，孝子均下跪相迎。女眷每日早晚到孝帷内嚎哭一场，俗名闹丧。有多种祭奠形式，如法事（做道场，将音乐与开坛、念咒、诵经、请水、告庙、开方、破狱、解结、安神等等过程相结合）、做佛事（念经，边念边敲木鱼）、行儒教（请礼生喊礼开祭，有朝奠、午奠、夕奠、家祭、客祭之分，读祭文时抑扬顿挫，如泣如诉，催人泪下）。有的地方每晚家祭之后，有绕棺习俗，所有在堂男宾各持一根香，由人带领，围着灵柩转圈，口诵《正气歌》等。同时还有烧落气纸（死者直系亲属，在确认死者亡故之际，便置一瓦盆于灵床前，在盆中焚烧冥钞或纸钱，意为让亡魂持币上路）、净身（由死者直系亲属打一盆清水，用一方白布帕给死者擦净躯体，通常以三袱子为限，即抹拭时将布帕浸水拧干三遭，称三把。一把抹头脸，二把抹胸腹，三把抹脚腿，净身亦称洗丧）、换衣（给亡者换上干净衣裤鞋袜，若是青壮年夭折上有父母者，手臂上应戴黑纱；老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以其年龄而定，老年人换衣称穿寿衣）等习俗，供桌上置烛台香盆和死者遗像。三年孝满，遂将灵位焚化，谓之除灵。
5. 报丧习俗
   • 一旦落气，屋内号啕大哭，屋外鸣铳报丧（铳为相当于礼炮性质的三眼铳），同时要烧纸轿送行，名曰起轿。孝子即日到舅家报丧，亦先在屋外鸣铳，再径奔正厅，点烛伏泣神龛前，待长辈掖起，再禀报详情。平日不孝敬父母者，可能长跪于神龛前，任训责鞭笞。
6. 打水装殓习俗
   • 由师公或长者鸣锣开道，领孝子到附近井畔“打水”，即孝子跪地舀水，亡者多少岁，便舀多少杯。每舀一杯，敲一下锣。打水归，加贡香（柏木）煮沸，凉后洗浴，更衣装殓；穿五、七、九层衣裤，戴唐巾帽。棺内垫石灰、炭末，铺皮纸。棺置正厅（在外身亡的，则禁止入厅，只能在屋侧搭棚停棺），入棺俗称上材。棺俗名料，或吉称长生、寿器、千年屋。

二、传统丧事的总体氛围和特点

• 在长沙，老人寿终正寝被称为“老了人”，有“白喜事”之称。丧事文书悉用白纸，槽门上悬白纸墨书“当大事”。屋内做法事、佛事，行儒礼，热闹隆重；屋外铳炮声声，气氛肃穆。亲友闻噩耗自动帮忙料理，叫帮白喜事忙。听到铳响，叫化子纷至沓来，有所谓“人死饭甑开，不请自己来”的说法，丧家备佳肴招待帮忙者和前来吊唁者，甚至出现一些大操大办的情况，豪富之家可能会将儒、释、道三套班子一齐拿来大办“白喜事”，也可任选一种办丧形式，还存在施舍散钱、抛撒糕饼等行为，场面盛大。

长沙现代丧事与传统的差异

一、丧葬观念的变化

• 传统观念：古人认为人死是驾返仙乡、去极乐世界再造辉煌，所以丧事在一定程度上被视为一种“喜事”，并且传统观念注重厚葬，讲究各种仪式的隆重程度以尽孝道，如长时间的祭奠过程、丰富的丧具准备等。
• 现代观念：现代社会更多地受到科学观念的影响，人们对死亡的看法更趋于理性和平静，丧葬更多地被视为对逝者的尊重和纪念，而不是遵循传统意义上的“喜丧”观念或者过度追求厚葬。现代更强调丧葬过程中的文明、环保和简洁。

二、丧葬形式的变化

• 土葬与火葬
  • 传统：长沙自古厚葬，在传统习俗中有土葬的习惯，并且对棺木、墓葬的构造等有诸多讲究，如西汉以前，士大夫多棺外套木椁，外封白膏泥；富绅之家，甚至用糯米饭结墓，一层糯米饭一层瓷碗，干固以后，坚硬无比。一般墓上有罗帷，前有拜台祭坪，树八字青石碑或湘白玉碑，有的还有石人石马等。
  • 现代：随着殡葬改革的推进，现代长沙提倡火葬，丧事多从简，以开追悼会为主，土葬的习俗逐渐减少。

三、丧葬仪式的简化

• 传统仪式的繁杂性：传统的长沙丧事有众多繁杂的仪式，如法事（做道场包含众多程序）、做佛事、行儒教等多种形式的祭奠活动，还有绕棺、烧落气纸、净身、换衣等细致的环节，并且整个丧葬流程持续时间较长，从入殓到出殡的时间因贫富差异较大，富者可能长达数月。
• 现代仪式的简化：现代的丧葬仪式大为简化，很多传统的宗教仪式和繁文缛节逐渐被舍弃。追悼会成为常见的纪念形式，主要是对逝者生平的回顾和悼念，更多地关注家人和朋友对逝者的缅怀之情，而不是传统仪式中的各种程序和讲究。

四、社会参与的改变

• 传统社会参与：在传统习俗中，亲友邻里在丧事中有明确的角色和大量的参与，如听到铳响后主动来帮忙料理丧事（帮白喜事忙），吊唁者多以竹布或纸质挽词诗章悬挂孝堂，在出殡时有绕街等习俗，并且会有施舍、抛撒食物等行为吸引群众参与。
• 现代社会参与：现代社会虽然亲友依然会参与丧事，但形式更加简洁和内敛。人们更多地是通过参加追悼会、慰问家属等方式表达哀思，不会有像传统习俗中的一些吸引大众参与的热闹场景，也不存在因丧事施舍叫花子等情况。